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Noticias y eventos de escuelas de yoga

Namaste Yoga 160: nivel intermedio de yoga: la vida salvaje de Florida.

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¿Quién fue históricamente el primer maestro que comienza con las enseñanzas del Yoga?

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Maestros antigüos de yoga

Yoga ancestral

Pregunta Fenando: ¿Quién fue históricamente el primer maestro que comienza con las enseñanzas del Yoga?

Sw. Maitreyananda: Shiva, Matsyendra y Hiranyagarbha.

Pregunta: ¿Quiénes fueron los discípulos más import antes de este
primer Maestro?

Sw. Maitreyananda:
existen varios Maestros, en el caso de Shiva, su principal discípulo
fue Matsyendra. En el caso de Hiranyagarbha, Gonika y
Patanjali, éste último codificó las
enseñanzas en los Yoga Sutras.

Pregunta: ¿En qué lugar se encuentran los primeros
hallazgos
arqueológicos de alguna de las prácticas del Yoga?

Sw. Maitreyananda:
Adduara en Sicilia y Mohendo Daro en Paquistán, en lo
que era la
India antigua.

Pregunta: ¿Cuál es el texto más antiguo que se conozca en donde
se hace referencia al Yoga?
Sw. Maitreyananda:

los Upanishads.
Pregunta: ¿Cuáles son los escritos más importantes?

Sw. Maitreyananda:
los Yoga Sutras, el Bhagavad Guita o Yoga Sastra, los
Vedas y los
Tantras.

Pregunta: ¿Qué son los Yamas y Niyamas?

Sw. Maitreyananda:
los Yamas y Niyamas son técnicas de Yoga, que se basan en l
a disciplina personal, pero existen otras técnicas, entre ell as las principales, junto con estas dos,
son: Pranayama (control de la energía vital), Swara (
control de la respiración), Anna Yoga
(control de la alimentación), Santosha o contentamiento, Satkarmas (limpiezas corporales),
Pratiahara (introspección), Dharana (concentración), Dhyana (meditación), reflexión,
contemplación, imaginería, relajación, ejercicios, actitud
, etc.

Por ejemplo, Patanjali en sus Yoga Sutras, ha expuesto
ocho pasos para el Yoga Clásico
(Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratiahara, Dharana
, Dhyana y Samadhi).
Los Yamas y Niyamas componen el Código de Ética del Yoga
.

1 No dañar, ni matar, fisica o mentalmente, a ningún ser viviente
(ahimsa, no violencia)

2. Afirmar la verdad en pensamiento, discurso y acción (satya,
veracidad)

3. No robar; abstenerse del robo (as teya, no robar
)

4. Disciplinar y organizar los varios impulsos y de
seos
(brahmacharya, autodisciplina)

5. No ser codicioso y no aceptar regalos innecesarios ni
sobornos de gente con motivos dudosos (aparigraha,
no codiciar)

6. Observar pureza tanto externa como interna, física y mental
(shaucha, pureza),

7. Cultivar el espíritu de contentamiento. No multiplicar los
deseos de bienes materiales (santosha, contentamiento)

8. Prepararse para soportar los cambios de ambiente
y los reveses de la fortuna (tapas, autoentrenamiento).

9. Estudiar con devoción y amplitud de criterio los libros de
sabiduría espiritual (swadhyaya, estudio de las escrituras)

10.Recordar de contínuo a Dios y someterse a la divina voluntad
(Ishwarapranidhana, amor de Dios)

Parte de la entrevista de Fernando Estevez Griego A SWAMI MAITREYANANDA

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Genealogía del yoga

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Historia del yoga

Pregunta Fenando: ¿Cuál es la GENEALOGÍA DEL YOGA?

Responde SWAMI MAITREYANANDA :

El Yoga es, ante todo, un arte, ciencia y filosofía de vida que integra mente, cuerpo y espíritu
del ser humano, desarrollando su educación espiritual.
Históricamente, el Yoga está compuesto por un conjunto de técnicas psicofísicas-espirituales
que integran los tres planos existenciales del ser humano: cuerpo, mente y espíritu. Luego, por
intermedio del Samadhi, integra al ser humano con las fuerzas del universo y su propia
concepción del Todo o Ser Superior: Dios, Brahman, Dharma, Tao, lo Absoluto, el Holos.
El Yoga es educación espiritual y su meta es el Samadhi, un estado de “felicidad, armonía y
plenitud” en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del todo,
produciéndose en un mismo instante un éntasis, éxtasis y estasis.
El Yoga fue creado unos 5.000 años antes de Cristo, pero el primer tratado de Yoga fue escrito
200 años antes de Cristo por Yogacharya Patanjali en el norte de la India.
Desde la fecha hasta el presente, todo método de Yoga obligatoriamente es un conjunto de
técnicas que conducen al Samadhi. Sin Samadhi y sin meditación no hay Yoga, pues el Yoga
es una experiencia y educación espiritual que se realiza por medio del Samadhi.
El Yoga afirma que nosotros somos un espíritu que tiene una mente y un cuerpo.
Lo primero que aprendemos los Maestros de Yoga, hace 2000 años, es el “viyoga”: una técnica
enseñada por Yogacharya Patanjali, la cual consiste en separar el espíritu de la mente y
cuerpo, ver su verdadera naturaleza. Esta técnica, nos permite comprender mejor nuestros
sentimientos y nuestros estados afectivos, para luego poder integrarnos mental y
corporalmente.
Espiritualmente uno es lo que siente, mentalmente uno es lo que piensa y físicamente uno es lo
que hace. Pero en ocasiones uno “piensa y hace” lo que no siente y esto produce una
constante insatisfacción o dukha, que nos lleva a la tristeza, ansiedad o angustia

Si bien el Yoga comienza con prácticas de técnicas psicofísicas, no es esta su finalidad, pues
estas técnicas son sólo la base de un desarrollo espiritual. Su objetivo es y ha sido, durante
5000 años, el espíritu.
Para entender esto es necesario definir el espíritu en términos científicos o noológicos. Los
estados espirituales son nuestros sentimientos y pasiones que tienen como sostén la emoción,
nuestro mundo afectivo y estados anímicos; eso es nuestro plano espiritual. La tristeza, alegría
o la felicidad son estados espirituales y son sentimientos, pues nuestro espíritu está compuesto
por sentimientos. Nuestro mundo interior son nuestros sentimientos.
En una primera definición del Yoga hace 2000 años, Yogacharya Patanjali afirmó:
“Yoga Chitta Vritti Nirodha”, lo que significa:
“El Yoga es el control de las vibraciones emocionales sobre la Mente”.
Los sentimientos, pasiones y emociones no son parte de nuestro mundo mental, pues la mente
sólo es el proceso de cogniciones del ser humano.
La mente tiene como unidad la idea y la imagen, con ellas elabora cadenas de ideas e
imágenes llamadas pensamientos, procesa recuerdos y creencias, pero sólo interpreta el
mundo espiritual, sin percibirlo en su totalidad.
Si la mente no capta nuestro espíritu, la vida carece de sentido. El sentido de la vida no es
físico y mucho menos es mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual.
Antes que nada, debemos entender un dato de la realidad que no se nos debe escapar: ser
espiritual no significa ser religioso. La religión es una cosa y la espiritualidad, otra.
El arte, por ejemplo, es noológicamente una disciplina espiritual, pero nada tiene que ver con la
religión. El artista siente y hace sentir, ese sentimiento que nace como consecuencia de su
obra y el estado que surge de la misma es espiritual.
La mayoría de la gente no tiene muy en claro cuál es la diferencia entre su mente y su espíritu.
En psicología, este esfuerzo de entender que lo espiritual es un plano diferente aunque
integrado a lo mental y físico, se lo debernos al Dr. Viktor Frankl (la Tercera Escuela
Psicológica de Viena, luego de Freud y Adler) y su aporte, que ha permitido separar la
Noología de la Psicología, para comprender la dimensión espiritual del individuo.
Así, hoy podemos comprender que sobre las tres inteligencias básicas, la mental, la corporal y
la espiritual, existen sub-inteligencias.

Parte de la entrevista de Fernando Estevez Griego A SWAMI MAITREYANANDA

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Película completa para los que quieren alcanzar el verdadero estado de yoga

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Los maestros: Norman Vincent Peale

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Norman Vincent Peale (31 de mayo, 1898 – 24 de diciembre, 1993) fue el autor de El Poder del Pensamiento Positivo y creador de la teoría del pensamiento positivo. Con su esposa, fundó la revista Guideposts en 1945. Nació en Bowersville, Ohio y murió en Pawling, Nueva York.

A la edad de 34, el Dr. Peale aceptó el llamado a Marble Collegiate Church en Manhattan donde permaneció durante 52 años como uno de los más famosos predicadores de Nueva York. Los fieles aumentaron de 600 a más de 5.000 en el momento de su retiro, en 1984. Los turistas se alineaban alrededor del bloque para oírlo predicar. A sus 90s él todavía daba discursos de motivación a cerca de 100 grupos al año.

En 1945, el Dr. Peale, su esposa, Ruth Stafford Peale, y Raymond Thornburg, un habitante de Pawling, hombre de negocios, fundaron la Revista Guideposts (Guideposts Magazine). Ellos lograron conseguir $1.200 a través de Frank Gannett, fundador de la cadena de periódicos Gannett, J. Howard Pew, industrialista de Filadelfia y Branco Rickey, propietario de los Brooklyn Dodgers.

Guideposts fue diseñada para ser un foro sin costo para que la gente (tanto para celebridades como para personas comunes) relatara sus historias inspiradoras para proveer ánimo espiritual a todos sus lectores. Hoy, la revista a todo color de 48 páginas, bajo la dirección de Ruth Stafford Peale es la revista de circulación de pago número 13 en el país con más de 4 millones en circulación.

El Dr. Peale puso sus habilidades a trabajar por muchos años. El Poder del Pensamiento Tenaz, fue publicado en 1952 y ha vendido cerca de 20 millones de copias y ha sido impreso en 41 lenguajes diferentes. El Dr. Peale completó lo que ha sido llamado su inspirador de mayor ventas de todos los tiempos a la edad de 54. Ahora, para aquellos desalentados escritores que han enviado sus manuscritos repetidamente, para conseguir solamente notas y palabras de rechazo, la historia de la publicación del libro es en sí misma un estudio de pensamiento positivo.

El libro había sido rechazado muchas veces por los editores. Desanimado, él lanzó el manuscrito en la cesta de la basura y dijo a su esposa que lo dejara ahí. Ella tomó su palabra, literalmente, y el día siguiente presento el manuscrito, dentro de la cesta de la basura, al editor afortunado que finalmente lo aceptó.

El libro del Dr. Peale es realmente el primer libro de auto-ayuda. Quien nunca ha leído el libro esperaría encontrarlo trivial, pero encontraran que él da un cierto consejo sano para vivir. Él habla de hacer tiempo para el silencio. Él dice que debemos cuidar de nuestro yo mismo físico. Él nos recuerda que la culpabilidad y la cólera pueden hacernos enfermar. Él fue uno de los primeros en decirnos, antes de que los estudios médicos comenzaran a darnos la prueba empírica, que el pensamiento positivo hace una gran diferencia en la salud y la curación.

El fue autor de 46 inspiradores libros incluyendo “Un Pensamiento Positivo Para Cada Día”, “Entusiasmo, la Fuerza que Hace la Diferencia”, “La Fe Es la Respuesta” y “Los Asombrosos Resultados de Pensar Positivo”.

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Norman_Vincent_Peale

el poder del pensamiento tenaz

Origen del Hatha Yoga

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Origen del Hatha Yoga
por Nelly Baez – Pablo Quinquela – Christian Chambord

Introducción al Yoga

Es muy difícil precisar el origen histórico del yoga, y existen diferentes opiniones al respecto. Algunos autores consideran que tiene una antigüedad de más de 5000 años, es decir que sería anterior a los Vedas, los libros más antiguos de la humanidad. Otros afirman que tiene su origen dentro del marco de los Vedas.

Digamos que el yoga, como actitud personal de búsqueda y desarrollo interno, es muy anterior a dichos textos.

Algunos autores sostienen que el yoga era conocido y practicado en la antigua civilización del Indo, que floreció en el tercer y segundo milenio a. C. Excavaciones arqueológicas realizadas entre el mar de Arabia y la cordillera del Himalaya así lo evidencian. Esta civilización del Indo pudo haberse agrupado en torno a dos ciudades: Mohenjo-Daro (en el sur) y Harappa (en el norte). En esta área se han descubierto numerosas figuras de personas practicando posturas yóguicas y de meditación, lo que demuestra que el yoga era conocido antes de la invasión de los Arios (pueblo guerrero que invadió la India hacia el 1500 a. c.).

La milenaria cultura del yoga debe su evolución a los sabios de la antigüedad. En esos tiempos, las enseñanzas eran reveladas secretamente de maestro a discípulo, en una cadena que ha llegado hasta nuestros tiempos. Con el paso del tiempo gran parte de las enseñanzas fueron transcriptas, pero otra parte permanece oculta y solamente se puede acceder a ellas través de un maestro.

En cuanto a los textos clásicos del yoga, encontramos primeramente a los Vedas. Mencionan el yoga por primera vez y aluden a conceptos básicos como la existencia del principio dinámico vayu (prana o energía) y su vinculación directa con la respiración. También hacen referencia a la existencia de los centros y canales psicoenergéticos (chakras y nadis respectivamente).

Los Upanishads -que son los comentarios sobre los Vedas- contienen la esencia de estos libros. Aquí el yoga comienza a adquirir una base sólida y una forma definida. El mensaje esencial de los Upanishads es el Ser (esencia de uno mismo sólo puede conocerse a través de la unión –yoga- y no por especulación). El Ser no puede realizarse fuera de uno mismo, sino en nuestro interior más profundo. Describen, sacando a la luz de forma amplia:

Energía o prana y sus implicancias
Los canales energéticos (nadis)
El concepto de kundalini (energía primordial que yace dormida en el área del perineo)
La meditación
El Karma Yoga (Yoga de la acción)
La concentración en el mantra AUM (OM)
La Yoga Cudamani Upanishad describe aspectos prácticos de la postura (asana), la regulación de la respiración (pranayama) y los centros psíquicos (chakras). Sin embargo, a pesar de que estos textos desarrollan una gran información, lo hacen de una forma desordenada y nunca sistemática. Su interés no es enseñar sino inspirar y sugerir.
Otros textos antiguos importantes que mencionan aspectos del yoga son, en orden histórico:

Mahabharata
Ramayana
Yoga Vashishtha

Posteriormente aparecieron los Yoga Sutras de Patanjali, quien sistematizó la práctica del Raja Yoga. Luego le siguieron los que describen en profundidad el

Hatha Yoga:
Goraksha Samhita
Hatha Pradipika
Gheranda Samhita

yoga para primcipiantes

Reflexiones de B.K.S. Iyengar

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“La característica esencial del Yoga Iyengar es la intensidad con
la que la atención ha de mantenerse presente al abordar la práctica de asana (posturas), pranayama (disciplina de la respiración) ypratyahara (actitud de introversión de los órganos sensoriales), tres de los ocho estadios del yoga descritos por Patañjali, los cuales, junto con el respeto de yama y niyama (los preceptos morales y disciplinas éticas que conforman los dos primeros estadios) conducen al practicante a dharana (concentración),dhyana (meditación) y samadhi
(estado superior de consciencia), los tres últimos estadios descritos
por Patañjali, que suponen el resultado de la práctica de los cinco
primeros. Así, los ocho estadios del patañjala-yoga se ven inmersos en la enseñanza de B.K.S. Iyengar, aunque el hincapié se ponga en los estadios de práctica (asana y pranayama),
cuya técnica (basada en el alineamiento y la percepción de éste) ha
llevado el Maestro a su máximo nivel de refinamiento y desarrollo, con
el objetivo de ofrecer un instrumento de anclaje mental en las
diferentes acciones y movimientos que han de ser observados en la
ejecución de cada postura y cada pranayama, para alcanzar la
transformación mental necesaria, sin la cual no será posible la
práctica de la meditación. Como este proceso es largo (muchos años de
práctica asidua), ha surgido el error de que la meditación no forma
parte del Yoga Iyengar, y que éste consiste en una forma puramente física de yoga. Nada menos cierto.”

B.K.S. Iyengar

Iyengar praticando yoga

Iyengar a los 88 años